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| “BBC女王”文七妹 | |||||
作者：Madan圣友… 文章来源：Madan圣友书院 点击数： 更新时间：2008-2-28  |
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（第二版） Madan圣友书院肖建辉主编著 ---------------------书籍目录------------------------- 前言 （一）韶山牡丹Madan （二）“义娘”与“石山（三）” （三）“唐家坨”早期教育 （四）博爱浓浓牡丹情。 (五)半夜灯读日子。 （六）“土包子“进了湘洋学堂。 （七）“子任”名字来历。 （八）退学与长沙自学生活。 （九）师范良师熏陶。 (十)强身砺志救国救民的本钱。 (十一)“春蚕到死丝方尽” --附录：毛泽东和他母亲文七妹主要事件表--- (www.madan.com.cn公开声明：本文已发表过，著作权已通过政府登记，故严禁非法复制) -------毛泽东和他母亲历史功绩---------------- 众所周知，江择民胡锦涛主席都曾指出过：毛泽东是中国国家。中国共产党，中国人民军队的主要缔造者。他为中国人民解放事业作出了巨大的历史功绩。这主要表现在： （1）结束了战火纷飞的混乱年代，统一建立了安康的社会主义国家。这与毛泽东卓越领导分不开。正如小平主席曾指出过，在长征中，毛泽东几次在生死存亡中拯救了中国红军和中国共产党。可以说，没有毛泽东英明领导，中国有极大可能，仍处在战火分裂中。那样，虽然付出几千万生命沉重代价，中国革命将仍处在战火纷飞中摸索，徘徊。。 （2）为国家独立自由奠定了坚实的基础，而不像祖先（炎黄二帝革命先驱孙中山）留给后人仅仅是文化影响。这具体表现在：发展了中国共产党（从发展初期几万人，发展到今天党员几千万），壮大了中国红军（由少数人发展成为几百万），并且动员全国力量，主持开发了原子弹氢弹等系列高科技武器。。。。而这为今天亿万中国人的安康生活和今天几十万亿的中国经济安全作出了不可磨灭的巨大贡献。 总之，这留给后人的厚礼，是众目共睹的，是远远大于一个普通母亲所能给予的。 -----------------前言------------------------ 文七妹是中国缔造者毛泽东的母亲。这位中国东方妇女，虽然她是那样地普通与平凡，但却正是她，用摇动摇篮的手推动改变了中国近代历史的进程---建立了社会主义中国。 她对毛泽东成长的影响，是非常巨大的。这主要体现在： （1）从小采用各种方法，培养了毛泽东超人的耐力和智力，使毛泽东在长征革命时能表现出超人的优秀品质，例过目不忘的记忆力，坚韧不拔的体魄，超人演讲能力。。。这使之成为国家急需后备人才； （2）从小潜移默化的培养毛泽东，以天下为已任，救国救民的伟大志向；这使毛泽东1949年建立了新中国后，毛泽东没有象蒋介石一样当独裁传子总统，也没有象中国历代王朝的建国人一样当“有众多宫殿”的国王和皇帝，而是选择了社会主义中国。其中毛泽东个人显现的宽阔胸怀，高风亮节，显然一个主要原因是起源于早期母亲美德的潜移默化。 （3）治家有方，长期提供生活供给，让毛泽东在外地求学读书。直到死后，仍留下部分家产供毛泽东急用。这真是“春蚕到死丝方尽”。而毛泽东也没辜负母亲厚望，利用遗留下的家产，结婚生子，并在28岁时，成为了年轻有为的中共湖南省委书记。在母亲逝世后三十年日子里，毛泽东念念不忘母亲在世的恩情，决心拯救像他母亲一样处在水生火热中的中国人民。最后毛泽东化悲愤为力量，带领中国人民浴血奋战，通过不屈不桡，前赴后继的流血牺牲和努力，以及克服各种艰难险阻和各种常人难以忍受想象的困境，终于在世界东方建立了社会主义中国。更多请读全文。 ======================================================== （一）韶山牡丹Madan。 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤！当我们来到世上，第一次睁开双眼，好奇地打量这个世界的时候，我们看到的第一个人便是母亲。躺在母亲的怀里，吮吸着母亲的乳汁，承受着母亲的爱抚，聆听着母亲的呼吸，接受着母亲的哺育和熏陶。母爱的光辉常使母亲成为孩子心理、性格与思想形成的总设计师。以致一些教育学家常常感慨，“一个贤良母亲胜过一堆特级教师”！ 正如中国缔造者毛泽东后来回忆“吾母高风，首推“博爱”。为人谦逊，勤俭，厚道贤良，更为重要的是毛泽东的母亲文七妹培养了一代英才，中华人民共和国的缔造者--毛泽东。也因此毛泽东的母亲文七妹，被越来越多的中国人民追敬为中国“国母”。 Mudan牡丹，是我国特有的名贵花卉。其花因为花大，形美，色艳，香浓而闻名于世。牡丹花种类繁多，颜色五彩缤纷，使得牡丹花有较大的艺术欣赏性。不仅如此，牡丹还具有单株多朵（花），单朵多花瓣，见花如人的形态。说其见花如人主要指，牡丹花与人一样高大，有1-2多米高；牡丹花有人一样的寿命，能活几十年以上。这很容易让人联想到人世间家及家族。他们的形态难道不象牡丹花族吗？ 中华民族是一个爱美的民族、爱花的民族，尤其钟爱牡丹。我们的祖先爱牡丹、种牡丹的历史几乎和他们生息繁衍、发展壮大的历史一样深厚悠久。在秦汉以前，牡丹、芍药不分，统称之为芍药，因而人们常常将牡丹、芍药的早期发展历史相提并论。早期有关芍药(牡丹)的记载相当简略。如果从夏代帝相时在后苑种植芍药(牡丹)的传说(宋·虞汝明《古琴疏》)算起，距今已有近4000年的历史。如果从《山海经》记述芍药(牡丹)的分布及《诗经》上的芍药(牡丹)诗算起，距今也有3000年左右。《诗经·溱洧》有“维士与女，伊其相谚，赠之以芍药”。说的是青年男女戏游于溱水、洧水之滨，在野地采上芍药(牡丹)花，作为信爱之物，表示惜别之情。《诗经》所反映的时代，是公元前10世纪的西周。芍药(牡丹)花进入了诗歌，当是牡丹芍药文化的起源。秦汉之际，牡丹、芍药均以药用植物记入《神农本草经》，牡丹、芍药进入了药物学。如果说此前的论据属于推断的话，那么，以记录两汉以来药物经验谈的《神农本草经》所反映的时代，作为中国牡丹文化的发端，也应有2000多年的历史了。 牡丹种植，在中国是开始于汉代。1972年在甘肃武威东汉圹墓中发现的竹简上记载就是例证。到了唐代（公元618－907年），牡丹栽培开始繁盛起来。其中尤以京城长安最盛。传说当时洛阳有个叫宋单父的善于种花，应唐玄宗李隆基之召，到骊山种了一万多颜色不相同的牡丹（《龙城录》）。这引起当时京城许多文人名士，纷纷以牡丹为题材，进行了由衷的赞美。李白的“清平调”：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。刘禹锡的“赏牡丹”：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。白居易的“买花”：“帝城春欲暮，喧喧车马度；共道牡丹时，相随买花去。贵贱无价，酬值看花数：灼灼百朵红，戋戋步束素。……家家习为俗，人人迷不悟。……从以上这些赞美诗中，可以看出当时帝都长安裁培牡丹的盛况。 牡丹最初发源地是中国人祖居地--四川陕西地区，这无形中增加了牡丹与中华民族的亲密联系，使人不禁将牡丹比喻成历史悠久的中华民族，将牡丹比喻象征成中国古老传统。 牡丹的容易栽培性，及在黄河，长江流域广泛的种植，使得牡丹地方品种很多，例陈州牡丹，洛阳牡丹，韶山牡丹，毫州牡丹。。。，这使得牡丹花具有丰富的文化内涵。 更重要的是，牡丹花这个中文名称也“漂亮”。从“牡”字，花名的字形和字音角度，很容易让人联想到人世间最美好最贵重的母子亲情，对家乡，对祖国忠挚之情。。。 正是以上优点，使得牡丹深受世界各国人民的赞赏，被誉为“国色天香”“花中之王”和“中国花”，成为了美的化身，和平幸福的象征，以及对富裕生活的期盼与追求。 牡丹作为“富贵花”，并不娇嫩脆弱，她原来生长在莽莽群山中，近代因为森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长。在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵，正如《牡丹之歌》所歌颂的那样，她真正地表现出“把美丽献给人间”，一种无私奉献的美德。 当历史犹如一个巨大的车轮，辗到十九世纪的时候，一朵牡丹族中，非常奇大鲜艳的牡丹花”，仿佛天降，从北方转移到了中国的南方。已落地生根在洞庭湖以南的湘中大地上，已落地生根在湖南韶山西麓一个秀丽的山冲旁。只见这里山环水绕，良田顷顷，古木参天。一片土墙青瓦的农舍，坐落在稀疏的乔木之中。这里距韶山约20多华里，中间隔着一座云盘大山，这就是被当地人们叫做唐家坨的地方，这就是平民国母文七妹的出生地--文家。 据有关历史文献记载：唐家坨文家属于湘潭“高冲文氏”。文氏十五代以下辈序为：“万上道德绵，正士端期上”。毛泽东的外祖父文绵薰属十九代，其母亲文七妹是“正”字辈，属二十代。 1867年2月12日，国母文七妹诞生。她从小就受到良好家风和传统文化熏陶。这大概与祖母贺氏贤良，聪慧。勤俭有关。 提起祖母贺氏，在当地可是出名贤良主妇。她嫁到文家时，文七妹的祖父还是个贫苦农民。其夫去世时长子文绵芳才10岁，次子文锦薰（文七妹的父亲）刚3岁，三子文锦姜才10个月。坚强的祖母贺氏，为此含辛茹苦，历尽磨难，不仅把孩子带大成人，而且凭着自已出色的才能，使家境一天天变好。她先靠打工来维持家计。接着全家勤俭，节衣宿食，于是家里慢慢地开始有了节余，后来因为祖母贺氏出色的经营管理，使得家里节余慢慢增多，以至后来居然买些田土，并买下了唐家托房屋一栋，到19世纪末，本世纪初，竟已经发展到有140亩田土，20多口人吃饭的大家庭了。 文七妹，从小就在这大家庭中熏陶教育，虽没正式读书，却在生活中无形学到了出色的理家才能。文七妹的父亲是三兄弟中的老二。他有三子三女，文七妹是姐妹中最小的。这个人丁兴旺、生活富裕、读书人多的大家庭，不仅是文七妹出嫁后生活和感情上可以依靠的“大本营”，也是后来少儿毛泽东，眷恋不已的温暖之家。 （二）“义娘”与“石山（三）”。 文七妹18岁时与毛泽东的父亲毛贻昌结婚。1893年12月26日，毛贻昌和文七妹，一个23岁，一个26岁，有了他们的第三个孩子毛泽东。此前出生的两个男孩都因病先后夭折。两个男孩的相继夭折，给这个普通家庭留下了不幸的阴影，成为这对正式结婚已8年的年轻夫妇心头巨大的伤痛。就是从那个时候起，文七妹成了虔诚的佛教徒。她终日祈求佛祖保佑她给毛家再添后代，保佑她的孩子平安。她的诚心似乎感动了神明，她平平安安地生下了三子毛泽东。 毛家有后了。上屋场里从此有了祖孙三代人。盼子心切的毛贻昌，对三子的出生喜不自禁。向来不信菩萨的毛贻昌，按照当地风俗，在孩子出生后的第三天，摆盛宴宴请亲友们。族里的文化人按毛氏宗族的辈字排列，给这个新生婴儿取名“毛泽东”，字“润之”。“泽”是他这一辈男孩们的辈字。几十年后，这个名字被陕北农民套用信天游曲调，编入了《东方红》一歌，从次响彻中国东方与海内外，这是后话。 满月之后，文七妹抱着婴儿回到娘家。娘家嫂、妹多，可以帮她带孩子。再者，她还有一个考虑：毛家人气不旺，毛顺生是单传。自己过门后，祖父和婆婆先后病故，两个男孩也先后夭折，而文家四世同堂，人丁旺盛，“福气”大。托他们的福、借他们的光，能够把儿子养大成人。外祖母贺氏见女儿带着小外孙回来了，喜不胜喜，终日放在自己身边照看、抚养。她请来八字先生为毛泽东算命卜卦，算出他命好八字大，将来能成大器，但一定要寄拜义爹义娘才能养育成人。于是，她与儿女众多的长子文玉瑞、长媳文赵氏商量，叫他们收毛泽东为义子。长子、长媳满口应允，就这样，毛泽东拜了七舅父母为义爹义妈。 给毛泽东拜了义爹义妈后，文七妹和她母亲贺氏因为十分疼爱这个宝贝外孙，怕还不保险，于是，请算命先生看了润之的生辰八字。算命先生说是小官人命大福大，将来大有造化，要拜个长寿的义娘，才易成人。谁的寿年最长？外婆想了半天，认为村后龙潭山脚下，有一块拔地而起的天然巨石，村人称石观音。石高两丈八，宽一丈余。石后，有一股终年不涸、长流不断的泉水从山洞中潺潺流出，名曰龙潭。 传说，这块巨石即“神石”有镇妖孽作用，所以人们除了每年杀猪宰羊供祭之外，还在石头上修建庙宇。远近的善男信女纷纷前往敬香朝拜，从此，这里每年都香烟缭绕。 深信“八字”命运的文七妹和他母亲，自然看中了这块“神石”，认为要说长寿，千年万年，恐怕算数那块“大巨石”了，于是决定让毛泽东拜其为“义娘”。于是，文七妹选了个黄道吉日，备齐了香烛酒醴，抱着刚满月的毛泽东，帮他向“神石”作了三个揖。于是这块“神石”就有了不同凡响的身价，成了毛泽东的“义娘”。文七妹又为毛泽东取了个乳名叫石三。人们便按当地习惯，叫毛泽东为“石三伢子”。 后来毛泽东读书离开了韶山冲，以致没有人叫他的乳名了。可是毛泽东很喜欢这个乳名。在以后革命活动中或者写文章时还常用它做过化名，有时用“石山”做笔名。 （三）“唐家坨”式教育。 在历史上，有关这方面文献记载非常少，可能与那个时代科学落后，人们传统意识封闭有关。因为在中国传统人看来（包裹建国后的毛泽东也没意识到，以至在传记中接受中外记者采访时没有提到8岁前的学习生活），0-8岁学习成长与一个人成材没有必然联系。 随着科学的发展，人们渐渐发现，不仅在小学，中学，大学的学习对人的智力发展是重要的，而且在小学以前的一段时间也是非常主要。我国有一句民间谚语：“三岁看小，七岁看老”。尽管有些夸大，然而这是人们长期以来对生活经验的朴素总结，说明了早期教育对人的一生的重要性。 为什么早期教育有如此大的作用呢？ 现代科学研究表明，人的智力活动是以脑的物质发展为基础。人脑的物质发展水平越好，人的智力水平就愈高。现代科学研究表明，7岁时人脑，已达到成人大脑重量的90%左右，也就证明了0-7岁是人脑发展最快的黄金时期，所以说，0-7岁是人的智力发展最快的黄金时期。也是人提高素质智力的关键时期。 毛泽东正是从小接受了“唐家坨”式教育，以至智力超群。这使毛泽东在以后长征革命时，能表现出超人的优秀品质，例过目不忘的记忆力，坚韧不拔的意志，超人语言演讲能力。。。 总之， 正是新世纪科学日益发达和普及，人们才逐渐认识到，开发早期教育对一个人智力形成起着关键作用，才逐渐认识国母文七妹伟大性一面及其在中国历史上建立社会主义新中国所起的关键作用，和重要历史地位。 下面记述了少儿毛泽东，接受“唐家坨”式教育的情况。 （1）盘山岭送子读书。 毛泽东二岁多的时候，文母决定送儿子到唐家坨外婆家去读书。对此，家里人，左右邻居都不理解。“这混乱年头，老百姓有饭吃就不错了，读书没有一点用！”“韶山是个穷山沟，哪家小孩读这么早的书。”“读书可要花一大笔钱，你家不富裕，舍得吗？”有的不理解甚至到了认为文七妹太无情的地步。“哪家父母不是把心肝宝贝留在身边？”“孩子还小，这么早就把儿子送到外面去吃苦，是他亲身父母吗？”由于文母识大体和固执已见，毛家人最后还是无可奈何地同意毛泽东去唐家坨读书。 唐家坨离韶山家，隔了一座云盘大山，其间距离有二十多里崎岖山路。虽然路途是艰辛些，但一想到唐家坨有外婆照顾，有当地秀才---毛泽东的舅舅做老师，让儿子到那里读书，文母心里还是很放心。 为了能早点赶路程，母子俩特意这天早睡早起。清早吃完早饭后，便匆匆上路了。一路上，印入眼帘的是蓝天--白云--青山--绿水和一望无际的稻田。山间云雾缭绕，林阴蔽日，路旁不时出现清澈的溪水，祢散着芳香的野花。。。。真是令人赏心悦目，美不胜收。 只见文母这时，一边手牵着儿子稚们的小手，走在蜿蜒曲折的盘山小道上，一边感慨着人生艰辛。她18岁嫁到韶山。刚来毛家时，家里还非常穷，仅有六七亩贫瘠的山地，并且还欠着历史债务。为了维持一家人生活，她默默承受着家里的重担。每天忙里又忙外，不仅做繁琐家务事，而且下田做粗重的农耕劳动。不仅如此，她还帮助毛泽东的父亲，从她那较富裕的娘家得到贷款，以致毛泽东的父亲有机会到湘乡成批购进稻谷，加工销售，做生意。一家人如此艰苦奋斗了几年，毛家家境才开始好转，并逐渐由贫农转为中农。现在家里好不容易积累了一点钱，为了让儿子毛泽东长大了比他父母过得好，有前途，今天无论吃多少苦，也要送他去读书。想到这，文母拉紧儿子的小手，艰苦跋涉在崎岖山道上。 这是毛泽东第一次靠着自已的双脚，和母亲一道去唐家坨外婆家。起初少儿毛泽东东瞧瞧，西望望，路边美丽风景，到觉得蛮有趣。谁知越走，山路越窄，坡度也越来越陡。此时毛泽东看风景的兴致早就消逝的无影无踪。取而代之的是：越来越紧迫的呼吸喘气声，越来越沉重，放慢的脚步声以及一再要求回家，不去唐家坨的诉求，吵闹和哭声。随着文母不断安慰和鼓励，以及讲着毛泽东最爱听的小故事，少儿毛泽东竟在文母搀扶下，在走走停停中，不知不觉地征服了一眼望不到尽头的盘山路。母子俩终于翻过了那道最高的云盘山岭。 站在岭顶上，吹来阵阵清风，让人顿觉天高地阔，心旷神怡。不知何时，韶山突然屹立在左前方，在阳光照耀下，显得更加雄伟，高大。回头再看走过的“之”字状盘山小路，此时恰如一条巨龙，盘绕在崇山峻岭之间。让人不禁感慨万千。 正是文母当初的“无情”，盘山岭送子读书，以致造成毛泽东在今后十多年日子里，经常因为各种家事而往返路过唐家坨盘山岭。而正是这里特殊的地理环境：清新的空气，周围绿荫荫的草木，清甜欢畅的山水，连绵不断的曲折山路……自然锻炼造就了孩童毛泽东，使他从小在母亲呵护下，就有了坚韧不拨的钢铁毅力和伟大性格，使他从小就从世俗中脱颖而出。以致成功造就少儿毛泽东伟大耐力和智力，成功造就毛泽东后来一生的伟大事业-----为新中国的诞生和独立自由做出了巨大贡献。这真是无情胜有情！ 《2》唐家坨“小精英学堂”。 文正莹，是毛泽东母亲的哥哥、毛泽东的舅父，因在同族兄弟中排行第八，所以毛泽东称他八舅父。文正莹，1859年生于湖南省湘乡县唐家坨。是一位生性正直、性情温和的乡中秀才。他在家中开办了私塾即唐家坨“小精英学堂”，教家族中的子弟读书。 少儿毛泽东，第一次离开母亲刚来唐家坨时，还真有点心慌不习惯。白天吵着要回韶山，他的舅舅，舅妈只好带着他到处玩，以分散他的注意力和归家之心。毛泽东玩累了，便让他睡，白天睡足了，晚上又吵着要回家。这时他的舅舅，舅妈只好轮着给他讲故事，吟唐诗三百首。。。从识字吟诗中，毛泽东渐渐产生了兴趣，学到了许多知识，慢慢地也就忘记了要回家这件事。就这样安下了心，开始了唐家坨学习历程。 一天，少儿毛泽东，在舅父的私塾里玩耍。不料小小年纪的毛泽东竟不好贪玩，在私塾学堂的学习风气影响熏陶下，有时竟能安安静静地坐下来听课、背书，就这样，少儿毛泽东在不知不觉中，接受了数年的“学前早期教育“。而这为少儿毛泽东超智力形成，打下很好基础。 八舅对聪慧的毛泽东特别喜欢，除了在课堂上教他读书识字外，还抽空教他一些古诗，如骆宾王的《咏鹅》、李绅的《悯农》等。毛泽东领会得很快。舅父还手把手地教毛泽东写字，不久毛泽东居然能写得一手颇为像样的毛笔字，为此，文正莹高兴得到处向乡亲们夸耀。 在毛泽东能背诵《三字经》、《百家姓》以后，文正莹又教他一些难度较高的童蒙诗书，如《千字文》《六言杂字》、《神童诗》等。文正莹还相当重视对后辈们做人方面的教导。他曾手抄《家范箴言》一卷，要学生们诵读、熟记，作为自己为人处世的行为准则。他常常教育他们要“干正事、走正道、成大器”。 1902年春，父亲毛贻昌把毛泽东接回韶山正式入私塾读书。临行前舅父送给毛泽东一本《康熙字典》。在毛泽东以后读私塾期间，他常借图书报刊给他。1910年秋，父亲决定让毛泽东停学到湘潭一家米店当学徒，文正莹会同毛泽东的几位老师亲友，一起说服了毛贻昌改变态度，让毛泽东到湘乡东山高等小学堂继续读书。1937年抗战全面爆发，国共第二次合作，毛泽东才从表兄文运昌的信中得知舅父去世。他十分悲痛，立即回了一封长信，其中说道：“八舅父仙逝，至深痛惜。” 《3》锻炼在玩乐中，三岁学游泳。 毛泽东外婆家唐家坨，屋前有一只大塘，长有20多丈，宽有10多丈。常年有水，并且清澈透底。跟毛泽东玩在一起的文家小孩，都比较喜欢游泳。都常常到塘中戏玩。这使得毛泽东天天吵闹，要求舅舅教他学游泳。虽然毛泽东是毛家的根，怕发生意外，但考虑到游泳是农家子弟必要的能力以及有助于锻炼身体，培养意志，大舅最终还是答应下来。 毛泽东的大舅舅首先告诉毛泽东，学游泳首先要克服恐惧心理：“有大舅舅在，你不怕。”然后告诉他，人身体的重力是向下的，浮力的方向是向上的，如果重力大于浮力则会下沉，反过来会漂在水面，也就是人在水中是可以沉浮的。接着他告诉毛泽东卧势游泳，让其保持重力与浮力平衡。当双手前伸时，人体重心向前移，浮力相对后移。可保持身体在水面平衡；然后告诉他学会用嘴在水面上吸气、在水面下用嘴、鼻向外呼气。掌握好吸气、呼气的时间、步骤，并告诉他在水面上千万不要用鼻子吸气，否则会造成呛水。 大舅说完，便扶着毛泽东去游泳。说也奇怪，毛泽东大舅舅把手刚松开，毛泽东竟天性聪明，一下子就学会，身体不下沉了。随后短短一个多小时过去了，毛泽东边听边做，学会了俯卧爬游和仰卧划游。后来他不要大舅舅扶他，可以从塘这边游到那边。令人惊异第一次游泳距离，竟有十几丈远。自从第一次下水学游泳后，毛泽东便天天和舅舅闹着要下水游泳。对此毛泽东的外婆担心得要死！生怕发生意外。于是毛泽东的舅舅、舅母便和毛泽东订了一条规矩：如果几个舅舅在不家，不准毛泽东单个到塘里洗冷水澡。但有一次，他大舅舅外了做生意未回，毛泽东竟躲着舅母一个人下水洗冷水澡，。。。有时家里不允许在塘里洗冷水澡，毛泽东就和表哥去放牛，到河里洗冷水澡。就这样，时间一长，毛泽东的游泳技术得到了不断长进。他可以在水中独自划水向前走、踩水前进，跨步跳和在原地向上跳。他可以在水中独自划水向前走、踩水前进，跨步跳和在原地向上跳。他可以在水中闭气20秒钟。他可以在水面上吸口气后闭气下蹲，可将头摔入水中，停一会儿站立起来。这使得毛泽东得以和其他小孩，自由游玩在塘河中。并以游泳来强身健体。 解放后，毛泽东仍在大风大浪里游泳，冬泳不怕天寒水冷。63岁时横渡长江，73岁时又渡长江，在长江里前后游过17次之多。由此可见游泳已成为毛泽东终身喜爱的强身健体运动。 《4》寓教于听讲故事中。 文家表兄弟多，毛泽东常跟他们结伴玩在一起。白天下课回来，要么玩“狼吃羊”游戏。即扮演狼的，抓住了谁，谁就要表演唱歌或背一首古诗或讲一个故事；要么就借一些杂书小说，互相阅览。。。 一天，毛泽东和一个表哥文运昌在书房里读书，毛泽东看《三国演义》，看了几页睡者了。表哥文运昌看《水浒传》，看了一阵，也懒得看了，从袋子里拿出一串铜钱去玩。表哥玩铜钱弄出响声，惊醒了进入梦乡中的毛泽东。于是二个人干脆热火朝天的玩起来，这时八舅走进来了。他看见他们在玩铜钱，便一边制止他们，一边说：“钱可以买到书籍，可买不到头脑。”停了一会又说：“来，我给你们讲一个故事。” 毛泽东一听说舅舅要讲故事，便把玩了的铜钱丢给表哥，端正坐下来听八舅会神绘色的讲故事。 古时候，有一位僧人要徒步西行去取经，神仙被他虔诚所感动，就赐了一件万袋衣给他。并告诉他，万袋衣上有一个“希望袋”。你一打开它，菩萨就会帮助它实现心中的81个美好的愿望，万袋衣有个“智慧袋”，一打开它，菩萨主会帮助他化解遭遇的81个劫难。万袋衣上有一个力量袋，在他精疲力竭的时候，你一打开它，菩萨会从新赐予他跋山涉水攻破难关的力量；万袋衣有一个“信心袋”，在他失去前进勇气的时候，他一打开它，菩萨会激励他继续前进的信心，万袋衣上有个“千书袋”，你一打开它，菩萨就会教他读书识字，如此九九八十一天长途跋涉后，他就可接见西方佛祖，登堂入殿，修成正果。最后，神仙再次严肃的告诫僧人，路上千万不能打开“万袋衣”上的“金钱袋”，否则，膨胀的欲望压得他喘不过气赤，令他寸步难行，最终让他前功尽弃，一无所获。 僧人穿上“万袋衣”，踏上西去取经的路。一路上，僧人风餐露宿，日夜兼程，虽然遭受山高路险，风天雪地，豺狼虎豹，毒蛇狮吼等许许多多的艰难困苦，但在“万衣袋”的帮助下，都一一化险为夷。他每遇一个困难险阴，就针对性打开“万衣袋”上的口袋大部份口袋都打开过一次。他牢记神仙忠告，从不去碰“万袋衣”上的“金钱袋”。这样，他坚持走到了八八六十四天，已完成了三分之二多的路程。 一天晚上，僧人席地坐卧时，他实在按捺不信自己的好奇心，就把“万袋衣”上的“金钱袋”拉开一个小口子，想看看袋子里装有多少钱，不料“金钱袋”见开迅速膨胀起来，拉开的小口子马上裂开了一个大口子，闪光的金银珠宝，一下子涌进了袋子里，让人看得眼花缭乱。他想把“金钱袋”袋口锁起来，他吃奶的力全都拿出来了，可什么也锁不住。就这样，“金钱袋”在路上越来越大，越来越重，他背也背不动了。最后，把这个僧人给压死了。故事结束，毛泽东的八舅语重心长对毛泽东说：古人说，邪起于不禁，欲生于不度。这个故事告诉我们，每个人都有一个欲望，没有欲望，世界就不能前进。问题关键是人生欲望该如何把握。使之不干涸，不泛滥，不垮倒。你们还是小孩，要养成求知的欲望，求知时不去求钱，结果你们将和这个僧人一样，会半途而废。 毛泽东听了这个故事后，求知求学欲望更浓了。至此，每天除了到学堂听课以外，还利用其他时间进行看书，写字和听讲故事。例常常在晚上，舅母在挂灯做针线活时，毛泽东竟搬条凳子，自觉到油灯下进行刻苦学习。就这样，几年下来，在不知不觉中，毛泽东成为当地有名聪慧孩童。“六岁能撰写对联，八岁能吟写诗。” 《5》遗闻趣事。在他的外婆家，毛泽东从小就表现出才思敏捷，聪颖过人，远非常人可比。这至今仍流传着许多动人故事。 有一天，他从韶山到外婆家去，当他走到大坪石砚冲时，突然一个人拦住毛泽东的去路。他一看，是当地一个姓赵的富家子弟。那人两手叉腰，态度十分傲慢地对毛泽东说：“我知道你是唐家圪文家的外孙，今天我要来考考你，如果你能够答出我的问题，我就让你过去；答不出来嘛，你就得大方框小方框。”“什么意思？”毛泽东质问道。“若答不出来，就是让你从我胯下爬过去！”赵姓富家子弟神气地说。毛泽东先是一惊，然后灵机一动，同样用双手叉着腰，不慌不忙地说：“你要问什么就问什么吧！”于是，这位赵氏子弟神气地问道“百家姓里的‘赵钱孙李’四个字分开如何解释，合起来如何解释呢？”毛泽东思索片刻之后，答道：“赵公元帅的赵，有钱无钱的钱，龟孙的孙，有理无理的理，理字与姓李的李字同音；大宋天子赵匡胤说过‘有钱龟孙不讲理’。”毛泽东性格刚强，出口成章，对答如流，使这位常在穷人面前卖弄文墨的富家子弟哑口无言，只好让毛泽东过去了。 还有一天，毛泽东在外婆家同一群伙伴去放牛，他们把牛赶到枞角塘对面山上吃草之后，便来到了河边田埂上割草，刚刚蹲下开镰割草，田埂的主人来了。那人身着长衫，鼻梁上架眼镜，一副先生模样，只听他唬着说：“放牛伢子，听着，草你们暂时别割了，我先出个谜语给你们猜猜，猜对了就让你们割，猜不着就把草给我留下！” 毛泽东从容地接过话头说：“那好，你就出谜吧。” 于是，田埂主人就慢条斯理地出谜道：“千锤万击出深山，烈火焚烧似等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。”大家沉思片刻后，你一言我一语猜了起来：“是磨刀石。”“是打铁。”“是粉丝。”“是豆腐。”……然而，这位先生连连摇头说：“都不对。”此时此刻，唯有毛泽东一言不发，只是在一边思考，一边用镰刀在地上画来画去，正当大家为猜不出谜语而感到为难的时候，毛泽东从容不迫地说：“我猜着了，这四句话是打一种东西，就是邹家冲石灰窑里烧成的东西———石灰。”毛泽东话音刚落，田埂主人连连拍着毛泽东的肩膀说：“不错，不错，还是文家外孙聪明！”。。。 （四）博爱浓浓牡丹情。 1901年毛家把毛泽东从外婆家接回，送他去家门口附近南岸私人学堂上学。至此毛泽东开始长期住在韶山家里，直接接受母亲教育和影响。 母亲文七妹是一位勤劳，善良，品德高尚的贤妻良母。一生默默地操劳家务，抚养儿子。她待人接物，淳朴善良，乐善好施，极富同情心。她常常怜惜穷苦百姓，时常尽可能地接济他们。在灾荒年月，她常常背着丈夫送米送饭给逃荒的人，一副菩萨心肠。平时，她虔诚地烧香拜佛，把“积德行善”、“因果报应”一类信念灌输给孩子。文七妹的高尚风范，像雨露滋润着少年毛泽东的心田，从而在他的心灵深处，刻下了深深的痕迹。母亲的言传身教，使毛泽东从小就同情贫弱者、乐于助人和爱报打不平。母亲文七妹不仅自己行善，对于孩子们行善乐助的举止，她也总是给以嘉赞和支持。 当然，毛泽东并没有只停留在周济贫苦人的举动上。他后来又超越了她的母亲，实现了新的升华：“下决心寻找一条解救穷苦农民的道路”，开始从舍己为人到舍小家为国家。也正是有了这种升华，毛泽东后来走上了救国救民的革命道路。而母亲文七妹可谓是这条伟大之路的最初引路人。 有关这方面的故事，至今仍盛传很多，这里仅介绍几例。 《1》天灾送米，雪中送炭。有一回，文七妹让毛泽东挑两箩筐白米给私塾先生送去。可不到一会儿，儿子就挑着空箩筐打回转了。文七妹感到疑惑，心想从家到私塾有好几里路，照道理不可能这么快就能回来。毛泽东看出了母亲心中的疑问，没等到母亲问起便把事情的原委说了一遍：他出门不久就遇上本家毛承七夫妇吵架，他们家已断粮，承七嫂只好带上女儿上外村讨米，毛承七是条硬汉子，骂婆娘丢了他的面子，这样两口子就吵起来了。于是，他就把那两筐米挑进了毛承七家。母亲文七妹听罢，赞扬儿子做得对，赶紧又装好两箩筐米，让毛泽东再挑去私塾。 《2》毛泽东在南岸私塾读书的时候。一天放学回家，毛泽东突然向母亲提出一个请求，要母亲准备一只饭篮子，让他把中午饭带到私塾里去吃。母亲很不解：“这么几步路带饭干什么？”毛泽东解释说：“把饭带到学堂吃，一放下筷子就读书写字，不会耽误学习。”母亲觉得也有道理，于是，每天帮儿子准备好饭菜，让他用竹篮子提到学堂去吃。过了几天，他母亲发现了一个奇怪的现象：每天饭碗里一粒饭也不剩，而且到了吃晚饭时，毛泽东总是狼吞虎咽，要吃几大碗。仿佛中午带了午饭却饿了肚子。母亲很焦急，生怕儿子得了什么病。一天晚上，母亲关切地问毛泽东：“伢子，你有哪些不舒服呀！尽管跟母亲讲啊！”毛泽东望了望慈祥而又充满智慧的母亲，记起了母亲经常讲的一句话：一定要做个老老实实的人，千万不能说谎话。毛泽东鼓了鼓气，就把来龙去脉原原本本地告诉了母亲。原来他有个叫黑皮伢子的同学，家境十分贫苦。毛泽东发现他总是不带午饭，中午别人吃饭时，他就到山上去捡柴，放学回家再把柴背回去。毛泽东心想：黑皮伢子离家五六里地，不带饭，又不回家吃中饭，不是要挨饿吗？这一天，毛泽东主动与黑皮伢子做了知心朋友，他见黑皮伢子上山捡柴是，也跟了上去，终于打听到了真实情况。原来，黑皮伢子的家里因交不出佃租，佃进的几亩地，又被财主夺了回去，家里只好靠卖柴为生。毛泽东非常同情这个同学，于是悄悄地把饭让给黑皮伢子吃了。善良的母亲听完了儿子的叙述，不但没有责备儿子，反而称赞毛泽东关心穷人的做法。她告诉儿子说：‘你应该早一点告诉我。你这样做是正确的，我非常高兴。但是以后要带够两个人的午饭，免得两个人都半饥半饱的。。。。”母亲文七妹对于毛泽东行善乐助的举止，给以嘉赞和支持的态度，使的少年毛泽东更加变得乐于助人了。 《3》有一年，正是金秋季节。韶山冲里家家户户都在忙着割稻子，金黄的谷子晒得满坪都是。一天下午，忽然乌云密布，狂风大作，眼看一场倾盆大雨就要到来。这时候，在田间劳动的农民都飞快地跑回家里，在紧张地收拾自家的谷子。此时，毛泽东也丢下手头的活计，也急忙往家里跑。忽然，他发现邻居毛四婆正在手忙脚乱地收谷子。他竟不顾自家正在晒的谷子没有收，一个箭步跑上去，拿起谷耙子，迅速将毛四婆家的谷子收拢起来，再在谷堆上盖好草才回去。当毛泽东回到自己的晒谷坪，这时天已下起了瓢泼大雨。雨水将谷子沿着水沟冲走了不少。为此父亲很气愤，怒吼道：“哼！自家的谷子冲到沟里去了你不管，倒是去帮别人收，看你……”说着，拿起竹扫把要打毛泽东。毛泽东躲开这一扫把，回过头理直气壮地说：“四阿婆家里穷，要交租，一年到头吃不饱饭，她的谷子损失了不得了。我们家种自己的田，谷子都是自己的，冲走一点不要紧！”父亲一听，更是火冒三丈，说道：“你还要不要吃饭？”后来还是毛泽东的母亲，出来劝解，要父子俩和好如初。最后毛泽东很不情愿跪下一只脚，答应母亲要求。并说“这不是我的过。。。。我跪下的这只脚是娘的，站着的是爹的。。。”如此才算平息了此事。 《4》暖衣不意而飞。这一年冬天，大雪纷飞，寒风刺骨。一天母亲文七妹，发现儿子毛泽东少了一件衣服，便问儿子衣服哪里去了。毛泽东知道妈妈是体贴穷人的好心人，便把真实情况告诉了母亲。原来毛泽东一次从东茅塘读书回家，在路上遇见一个衣服破烂的青年，在风雪中冻得浑身打哆嗦。毛泽东便同这青年走在一起，当问起这个落难青年的家庭情况，得知这个穷苦青年艰苦贫困处境时，毛泽东起了同情心，毅然脱下自已一件暖热厚衣，送给了这个青年。此时，文七妹脸上已露出了会心的微笑，暗暗赞许自己的儿子，做得对。 《5》瞒天过海。每年快要过年时，富裕人家忙着接钱收帐，操办年货；穷苦人家却东躲西藏，总想拖过年关。一天晚上，毛贻昌把毛泽东和毛泽民叫到身边吩咐道：“我明天还要去接几笔大帐，你们兄弟俩去八亩田（湘乡与韶山交界处的一个小地名）接回一笔小钱。邹三老倌欠我的钱已经两年了，连本带息20块银洋，没有钱，就把猪赶回来作抵！”次日，毛泽东和毛泽民便按父亲吩咐，翻山越岭，中午时分来到了八亩田邹三老倌家。他们走进屋里，只见床上躺着一个老太太，这是邹三老倌的娘，她得病多日，饮食不进，不停地呻呤着，无人照料。一打听，才得知邹三老倌的妻子带着三个孩子讨饭去了，三老倌不知跑到哪里躲帐去了。毛泽东、毛泽民仔细打量着邹三老倌的房子，这简直是个旧土地庙：墙壁圈对圈，屋顶眼对眼，厨房里，锅灶冷冰冰，碗柜空荡荡，床铺是土砖砌的，甚至找不出几条木板凳。他们心想，这样的人家连饭都吃不上，哪里还有钱还帐？等了一会儿，老太太拄着拐杖摇摇摆摆地走出来了，老人家轻声细语问道：“你们是哪家的少爷？”毛泽东连忙说：“我们是上屋场的，家父毛贻昌，今天要我们兄弟来接钱！”一听又来了接钱的，老太太“扑通”一声跪在地上呜呜哇哇地哭起来。毛泽东急忙把老人搀扶起来。兄弟俩商量了一会儿，就离开了八亩田邹老倌家。走在回家的路上，毛泽东的心情非常沉重，没想到人世间竟有这样的作孽人，如果逼着他们要钱，不等于要他们的命吗？他又反过来一想，今天两手空空回家去，挨顿打骂是小事，要是父亲自己来接钱，邹三老倌不就遭殃了？想到这里，毛泽东立即收住脚，对弟弟说：“泽民，我们想个办法，搭救邹三伯伯一把好吗？”聪明伶俐的毛泽民听哥哥这么一讲，便也动了心，说：“哥，你真是观音菩萨的心肠，你看怎么办就怎么办吧！”“你手里有钱吗？”毛泽东问弟弟。“有12块钱，是昨天换米的钱，还没有交爹。”毛泽民回答。毛泽东又问：“爹爹晓得不？”“不晓得，爹爹昨天到外面接钱去了。”毛泽民爽快地回答。毛泽东高兴极了，立即对着弟弟耳语了一阵，毛泽民连连点头答应。回到家里，毛泽民把12块钱交给爹爹。毛贻昌接过钱一数，说：“20块钱哒！怎么只有12块？”毛泽民一本正经地说：“邹三伯伯没得钱，我们就把他家的猪赶回来了，走到滑泥潭，猪一窜，跌到山谷里摔死了。恰好有两个过路的湘乡况10块钱买了，我们要14块钱，客人硬是不想出。后来，哥说，过年了，把死猪抬回去不吉利，爹妈不喜欢，图个爽快，少卖几块钱算了，于是我们作主12块钱卖给了湘乡客人。”毛贻昌听完，心里还是挺舒服的，他感到自己的崽做事还肯动脑筋，便说：“把邹三老倌的帐圈掉！”过了几年，邹三老倌的家境好了一些，当来还这笔帐时，毛泽东的母亲坚持不要，并把详细情况悄悄地告诉了邹三老倌。老人感激不尽，逢人便说：“毛家出了好心人！”。 (五)半夜灯读日子。 1906年秋至1909年夏，毛泽东因为看‘杂书‘而辍学在家。从此13岁的毛泽东，干起了繁重的体力劳动，诸如看牛、杀草、作菜、掌耙、撒谷种秧，为此毛泽东成了一个作田里手。田间劳动，使毛泽东的思想、意志、体魄得到极好的锻炼，特别是培养了他对农民的深厚感情。同时毛泽东仍然利用一切空闲时间，千方百计挤时间向有学识的人请教和读书。 半夜灯读日子。 每次劳动了一天，毛泽东还要帮助父亲记帐。其实他父亲毛贻昌读过两年私塾，精明强干，写算俱全，韶山的老人说他能够用两个手同时打键盘。毛顺生安排儿子记帐，就是希望儿子能够成为精打细算，兴家立业的人。可是毛泽东不愿意把自己变成积累家庭钱财的人。他只是遵照父亲的命令，每天如实地记完当天的往来帐目。记完帐，毛泽东便走进自己的卧室，点燃那盏桐油灯，在灯下孜孜不倦地看书，常常读到深更半夜。半自动的父亲是个精打细算、惜财如金的人，他怕儿子看书烧掉桐油，总是责令儿子不要看书。母亲文七妹对儿子十分关心，她怕儿子深夜苦读累坏身体，也总是催毛泽东早些睡觉。对于父亲的无理阻拦，毛泽东采取了“退让”等积极的办法。他常常在深夜里把窗户用一块旧青布床单遮起，好使父亲看不见灯光，就这样，他读完了一本又一本的书。一天深夜，毛贻昌被沙沙的翻书声音弄醒，便披起衣服冲到儿子的房间，偶然发现儿子在挑灯夜读。顿时生气到胸头，一把抢过毛泽东手上的《西游记》，大骂起来：“你老是讲不听，一夜熬掉一盏油，一个月就要几百文钱，这样搞下去会成败家仔！”毛贻昌把《西游记》翻了翻，又吼了起来：“你又是看‘孙猴子’、‘猪八戒’，这是邪书你懂不懂？”边说边要打人。此时，文七妹闻声走了进来，她一面劝说儿子要听父亲的话，早睡早起好做工，一面拖开了丈夫。走出毛泽东的卧室，文七妹对毛贻昌说：“儿子长的和你一样高了，你不要老是这副老虎一样的相对待儿子！”毛贻昌一听，深深到叹了一口气：“崽大爷难做啊！。。。就这样，毛泽东在母亲支持下，父亲毛贻昌不再管毛泽东晚上读书的事了。从此毛泽东可以按照自已的计划读书，未完的学业也得以继续进行。这时候，他完全不读四书五经，中国古典小说，成了他的主要精神粮食。凡是韶山冲能够借到的小说，都想办法借来了。他看过有：《说岳全传》《水浒全传》《隋唐演义》《三国演义》《西游记》《封神演义》。。。。这些旧时代遗留下的历史小说和神话故事，都深深吸引毛泽东，因为他的记忆力好，所以中的故事情节，他都差不多能背下来。他还常向小朋友和大人们讲述小说中的故事，并能讲得有声有色，非常动听。这些小说中的历史故事，特别是其中报打不平，除暴安民，反抗斗争的英雄故事，对少年毛泽东产生了深刻的影响。 (2)“维新派老师”。。 在这个半耕半读时期，韶山冲李家屋堂回来了一个很有学问的人，他叫李漱清，在长沙城里当个小员司一类的差使，而且是一个“维新派”。李漱清回到韶山后，提出“弃庙兴学”的主张。李漱清办起了时兴的“洋学堂”，他的学堂不拜孔夫子，还的是天文、地理、生物、算术……可是，韶山冲里有钱人没有一个人支持他，也没有人敢到这样的“洋学堂”去读书，过了不久，李漱清的学堂也就销声匿迹了。但是，这位被人们称为“过激派”老师的李漱清，却对毛泽东产生了不小的影响。毛泽东很钦佩他，赞成他的主张，经常跑到李家屋堂去请教李先生。有一天，毛泽东做完田间农活，就跑道李家屋场去找李漱清。他刚刚读完了《盛世危言》，心里有很多话，想找别人说一说。太阳刚刚落山，艳丽的晚霞，正在天边燃烧，吹来了一阵阵微风；刚刚抽穗的禾苗，轻轻地摇摆，发出了低声的絮语。此时李漱清正躺在禾坪里的一张竹睡椅上，戴着一副近视眼镜，正在聚精会神地看书。毛泽东走到了他的身边，开门见山地说：“李先生，我把《盛世危言》读完了，想请问你几个问题。”“有什么问题呀？你只管讲嘛！李漱清含笑地说。毛泽东说：我总在想：一个人生活在世界上，到底要做些什么呢？”李漱清沉默了，他一边慢慢地摘下了眼镜，用小块绒布，轻轻地擦着，一边自言自语到“人，为什么活着”？为此李漱清陷入沉思中。毛泽东看到他没有回答，就接着说：“我常常这样想：一个人到世界上来走一趟，是为了什么呢？难道就是为了吃穿二字？就是为了成家立业？为了妻儿老小？是不是这样呢？”李漱清想了一下，还是没有回答。半响，他才反问一句：“润之，你为什么要提出这样的大问题呢？我倒很想先听听你的看法。”毛泽东告诉李漱清，中华民族正处于危机存亡之时，黎民百姓深陷水深火热中，作为有报国之心学子，怎么能守株家园，无所作为呢？“毛泽东又谈起了读《盛世危言》后的感慨。他觉得自已学问不够，很想继续进学校读书。想和李漱清商量，如何为国立功，为民造福？。李漱清笑了笑，说：“快莫讲小孩子话，你今年16岁，一个人才力单薄，又没有”背景“，怎能救国救民？再过二年，我建议你还是到外面去闯一闯，找一个好学堂，再读几年书，练出一身本事来。救国救民，也需要真才实学才行。毛泽东听后，心里十分高兴。随后，从李漱清那里借了一些书，回家去了。从此两人做了知心的忘年之交。毛泽东从这里受到了民主思想启蒙教育。“天下兴亡，匹夫有责”就是这时培养出来的。据毛泽民夫人王淑兰的回忆：在半耕半读日子，凡是韶山冲里能借到的书，毛泽东都借来读了，韶山冲里的书读完了，又因为毛泽东的父亲毛贻昌不给钱买书，他只好翻山越岭去外婆家借阅。至今，韶山纪念馆还陈列着他当年给表兄文咏昌的“还书便条”：“咏昌先生：书十一本，内《盛世危言》失布匣，《新民丛报》失去首叶（页），抱歉之至，尚希原谅。泽东敬白，正月十一日。又国文教科（书）两本，信一封。” 《3》报打不平闹毛家祠堂。 1910年初，湖南省会长沙发生一起声势浩大的饥民暴动。这场暴动虽被反动当局镇压下去，但暴动的余波仍在冲击湖南各地。端阳节前后，韶山也出现了“吃大户”的风潮，饥饿难忍的人们，成群结队地拥进富豪人家，打开粮仓，倒出谷米煮饭吃，吃了这家吃那家。韶山冲里有个武高武大的男子汉，名叫毛承文，这人一张紫赤唐色的脸，满脸络腮胡子，因为他排行第七，人们都叫他“承七胡子”。他为人耿直，不信邪，爱冲杠子，40刚出头，血气方刚，在韶山冲里算是一条好汉。只因他家境贫寒，打了10多年长工，还是衣不遮体，食不饱肚，光棍一条，他对当时的黑暗社会充满了仇恨。毛承文带领一帮饥饿农民，冲进地主家开仓出谷，煮大锅饭吃，当时，穷苦农民很支持他的行动。正是农民缺吃少穿的时候，毛氏族毛鸿宾却把族上的一百多担积谷私下高价卖给米商。族人发现后，承七胡子带领几个穷兄弟，要求开仓平粜。毛鸿宾依仗权势，把承七胡子五花大绑，押进了毛氏祠堂。地主豪绅与封建族长互相勾结，给毛承文安了个“忤逆不孝”、“破坏族规”的罪名，企图将其毒打以后沉潭毙命。毛泽东闻讯，非常气愤，他和穷苦农民一道，迅速跑到祠堂，一看，毛承文正在惨遭毒打。毛泽东气冲冲走到后边，厉声问道：“承文哥究竟犯了什么法？为什么要打他？”毛鸿宾气势汹汹地说：“小家伙，你在学堂读书，谁叫你跑到这里来的。他违犯了族规，该当何罪，你晓得不？”毛泽东毫不示弱，据理申辩：“我是毛氏子孙，难道进不了自己的祠堂？”接着他又说：“我已经搞清楚了，违犯族规的不是要求平粜的毛承文，而是私自出卖族上积谷的你！”此时，族堂里一片哄闹。大家见毛泽东有这般胆量与族长作对，也就跟着闹起来：“叫毛鸿宾把积谷追回来！”“我们到彭家铺子吃饭去！”“我们也要吃大户去！”群众造反了。毛泽东的反抗行为，得到了满堂毛族的支持，他自感正义在手，跑上香案，从毛承文口里扯出手巾，又亲自给他松了绑。这时毛鸿宾灰溜溜地走了，祠堂里暴发出爽朗的笑声。事后，毛泽东却遭受家族处罚，在父亲安排下，毛泽东不得不出外谋生求学。 （六）‘土包子‘进了湘洋学堂。 《1》依依别离母子情。 1910年，毛泽东已经17岁了。他目睹着国家的危亡，人民的痛苦，心急如焚。由于《盛世危言》一类书籍的启迪和李漱清思想的影响，激发了毛泽东继续求学救国的强烈愿望。本来，父亲早已跟湘潭米店的老板说好了，要他去那里当学徒，以便将来回家接班，发家致富。此时，毛泽东所思所想已经不是一个家庭的前途了，而是整个民族的命运。他听表兄文运昌说，湘乡办了一所新式学堂——东山高等小学堂，学堂开设国文、历史、地理、数学、物理、体育等课程，毛泽东十分高兴，他决心到那里去求学。但是，父亲是不同意毛泽东继续升学，毛贻昌认为儿子已经有了发家致富的本领，只要学点经营技巧就可成家立业了。毛泽东很纳闷，他把自己的心思全部跟母亲说了，得到了母亲的支持。但是母亲毕竟作不了主。 一天，母子想了一个好办法，利用父亲请客的机会，早早地私下跟亲朋戚友“打招呼”，要他们帮助进言。到了请客的这一天，宾朋纷至，席间，毛泽东给各位长辈又是敬酒，又是敬菜。很有威望的毛宇居对毛贻昌说：“润之是个挺聪明的伢子，要是能找个好学堂让他多念几年书，那你毛家就万事不求人了！”文家的兄弟们也说：“如果能让他再读几年书，我们兄弟助你一臂之力。”在大家极力劝说下，终于打动了父亲毛贻昌的心，使他答应送毛泽东到湘乡东山高等小学堂读书。 1910年秋，毛泽东挑着行李和书籍，由表兄文运昌带路，走出了家门。他走了几步，回头望了望，只见母亲一双眼睛红红的，正在擦着眼泪。而父亲那严峻的脸上，今天也突然露出依依惜别的神色。看到这些，毛泽东心头一怔，眼眶也湿润了。他长到17岁，从来也没有离开过韶山。如今在母亲帮助下，要外出到湘乡东山高等小学堂求学，心里头涌起一股说不出的离别滋味。可是一想到封建礼教的顽固，豪绅的猖狂，国家的多难，民生的疾苦，他又觉得应该义无返顾，离开了风气闭塞的韶山冲，去干一番救国救民的大事业。一想到这，他又大踏步向前走去。。。。。从此，毛泽东不再由母亲照料，开始了独立的生活。但是，母亲16年的养育之恩，母亲的高尚品德，母亲的慈容，却深深地印在儿子的心里。 《2》）‘土包子‘进了湘洋学堂。 1910年7月的一天下午，毛泽东自挑行李来到了湘乡县东山小学堂。看门的见他这副土包子模样，就不准他进校门。毛泽东闯进去，看门人把他拖回来，正吵得不可开交，堂长李元甫先生出来了，查明原委后说：好吧，我们的考期已过了。不过你如确有真才实学，也可考虑录取。随即出了题目，要毛泽东作文。毛泽东立即动手，奋笔疾书，约一顿饭功夫就交了答卷。李元甫看考卷，只见满纸蝇头小楷，工整清秀，倒使他感到十分意外。那白净的脸上，露出了惊奇的神色。不久他高兴得忙把学堂管事先生都请来，对大家说：列位先生，告诉大家一个好消息，我们东山学堂今天发现了个人才。说着大声读起了毛泽东写的《言志》一文。文章无论字体还是内容都写得很好，令先生们赞不绝口。多数主张马上录取，怎奈因他非湘乡县人，于是引起一番激烈的争论。原来县上对东山学堂学生有可观的补贴，不能让外县人沾光。为此先生们争论到了半夜，最后堂长李元甫以辞职为威胁，学校才决定破格录取了毛泽东。这个韶山冲的农家子弟，终于凭借自已过去积累的能力，跨进了湘乡的洋学堂，实现了人生一大飞跃。 转眼一学期过去了，由于他超人的勤奋和智慧，国文史地成绩，提前达到了毕业程度，而其它科目成绩也是在班上优良。1911年春天，在东山小学李元甫几位先生推荐下，毛泽东顺利考进了驻省湘乡中学。在这里他发奋攻读了一年后，辛亥革命爆发了。毛泽东欣悦之情不能自已，决心投笔从戎，参加革命。十月下旬，他报名当了湖南新军的一名士兵，离开了学堂。不久，袁世凯篡夺了革命果实，辛亥革命流产了。于是只当了半年兵的毛泽东，又决定退出军队，仍回学校去读书。 （七）“子任”名字来历。 1908年，已是15周岁的毛泽东，因为母亲生病，便许了愿，到南岳衡山去“朝山进香”。很少有人能知道这次进香的异乎寻常，那不是一般的“求神拜佛”，而是去“朝圣拜香许愿”，即几步一拜地一直从家乡韶山步行到衡山。 从毛泽东的家乡到南岳衡山有几百里的路程，在崎岖的山路上虔敬顶礼，风餐露宿，这是今日中国难能见到的奇景。当他朝向着南岳衡山的方向，一次又一次地跪下、顶礼，然后徐徐而起、双手合什，缓缓而进的时候，谁能怀疑他们之间浓浓的母子情意。谁能怀疑在那炯炯的目光中所包含的母亲生病后，孩子希望母亲得到治疗好的迫切心情。 1910年秋，毛泽东已深睹韶山人民处于水生火热之中。许多穷苦农民，不是挨饥，就是受锇。有的没有钱诊病，被活活拖死；有的交不出田租捐款，被逼死关死；至于没有钱进学堂读书，做一世的光眼瞎子，那就更多了，要占到韶山人口百分之九十。 为此他开始接触革命思想，并立志为改变祖国贫穷落后的面貌而奋斗。他敬仰革命志士，尤其仰慕梁启超的犀利思想和泼辣文笔。梁启超早年起号“任公”，典出《庄子·外物》，说的是古代有一个叫任公的渔夫善钓大鱼，其钓鱼场面惊心动魄。梁启超取“任公”这样一个有气势的号，含勇于战斗，有远大抱负之意。毛泽东博览群书，知识广博，自然知其来历，受其影响，于是给自己取了个“子任”的笔名。 但也有学者说，有一天，毛泽东同志从同学肖子璋那里借到一本书，叫做《世界英雄豪杰传》。这本书，记述了近代西方一些为自己国家的独立和强大作过贡献的杰出人物。毛泽东同志读着这本书，对这些人物的历史功绩十分钦佩，同时盼望中国能有类似的人物来拯救民族危亡。读着，读着，便情不自禁地在书上圈点起来了。圈得最密的，是华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等人的传记。 毛泽东很快读完了这本书。还书时，他抱歉地对肖子璋说：对不起，我把你的书弄脏了！肖子璋一页一页地翻着，看着书上的圈圈点点，不仅毫无责怪之意，反而称赞不已。毛泽东对他说：中国也要有这样的一些人物，我们每个国民都应当努力。过了不久，他给自己起了“子任”的笔名，意思是决心以济国济民为自己的崇高责任。 这两种说法，都说明毛泽东取这个笔名是寓意立志以天下为己任。 1936年8月，毛泽东在延安给在国民党统治区分别了10年的老同学易礼容的信中，就署名“杨子任”。很清楚，此名是由“子任”笔名演变而来。毛泽东用此笔名是表示要和老同学一起，以“子任”共勉，为拯救中华民族而战斗。 (八)退学与长沙自学生活。 1912年4月，他以第一名考取了湖南省立一中，但这个学校课程非常繁多，规则非常烦琐，有将近二十门学科，真象一个“杂货铺子”。并且教学方法又很呆板，限制很严。宝贵的时光，就这样白白地流逝，实在是痛心啊！对此毛泽东很不满意。认为这样还不如自由研究学问的长进大。于是1912年7月， 毛泽东退学自修了。 他每天都到长沙定王台湖南图书馆去借书自学。在从他的住地湘乡会馆到定王台路上，有三华里路。那时候，没有公共汽车，毛泽东只能步行去定王台，早出晚归，早上第一个到，晚上最后一个走，中午出来买两块米糕充饥，坚持不断。当时，有一个管理员对毛泽东的刻苦自学非常敬佩，后来在毛泽东的影响也走上了革命的道路 。他在回忆这段情况时说，那时候，我们图书馆每天早上一开门就“欢迎”毛泽东，因为他每天必到，也来得最早，而且在外面等候多时了，每天下午关门，要"欢送"毛泽东，因为他走得最晚，不撵他，他还不走。毛泽东在后来回忆这一段生活时也说："那时进了图书馆，就象牛闯进了菜园子，尝到了菜的味道，就拼命地吃"毛泽东一生酷爱读书，在湖南图书馆他广泛阅读中外名著，政治的，历史的，文学艺术的，哲学，诗歌，神话，几乎什么书都读，对他以后走上革命的道路起了很大的作用。特别是他读了许多西方资本主义上升时期的社会科学与自然科学的重要代表作，什么达尔文的《物种起源》，严复译著的《天演论》等许许多多著作。这书就不一一介绍了。通过自学这些书，在毛泽东思想上受到最大影响的是进化论的思想。以前的学者宣扬的是"天不变，道亦不变"，"今不如古"的思想，而毛泽东接受的西方思想的最大影响就是"物竞天择"，"优胜劣败""世道必进，后胜于今"。这主要的意思，用今天的话来讲， 就是"与时俱进"的意思。 在湖南图书馆自修时期有一件事对毛泽东的影响非常大，就是在这里毛泽东第一次看到一张世界大地图，这张世界大地图叫做《世界坤舆大地图》。 毛泽东读过许多书，上过小学，中学，当过兵，但从来没有见过世界地图。他知道世界很大，10岁时离家走3天没走出韶山，但世界到底有多大？他不知道。他在湖南图书馆每天都要经过一张世界大地图，不知看了多少遍，感慨万千。过去认为湘潭很大，湖南很大，中国被称为天下，那就更大，但是从这张世界大地图上毛泽东看到中国只是世界的一小部分，湖南就更小。湘潭在地图上都看不到，甭说韶山了。世界真的太大了。特别是，毛泽东从世界大地图联想到，世界那么大，人也多得很。那么多的人，他们都是在怎样生活呢？从他亲身经历看他周围的人，很多都生活得很苦，很多普通老百姓都在受着统治，受着压迫剥削。他认为这非常不合理，他认为应该改变。要改变就要消灭人剥削人，人压迫人的现象，而这种变化不会自己发生，就要进行革命。在毛泽东的思想上，从青年的时候就树立了消灭剥削，解放大众，为人民谋幸福的思想。他在那时候就想到，青年的责任重大，要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人奉献自己全部的力量，这是非常不简单的。一幅世界大地图，使18岁的毛泽东胸襟宽阔，立下鸿鹄大志。 1913年春季的一天，正在自学苦读的毛泽东，突然接到了父母的来信，说不准他再象这样不进学校，不谋职业，在长沙"打流"了，否则不给他寄生活费。无奈，他只好又去考学校。 经定王台图书馆管理员介绍，得知湖南省立第四师范不收学费、膳宿费也很低、毕业后即可担任教师。于是毛泽东报读了湖南省第四师范学校。 （九）师范良师熏陶。 1914年春，四师合并到湖南省立一师。毛泽东随之进入湖南第一师范读书。湖南第一师范学校 ，位于在长沙南门外妙高峰下，西临滔滔北流的湘江，东侧靠着粤汉铁路。隔江望去，西岸是郁郁葱葱的岳麓山。周围的大自然环境是那么优美。经常驰过的火车发出隆隆的轰鸣声，又不时传来时代的气息。这里的教师杨昌济、黎锦熙、朱剑凡、袁仲谦等，都是当时湖南省的有名学者。在一师，对毛泽东影响最大的老师，是导师杨昌济。 《1》导师杨昌济。杨昌济生于1871年，1920年去世。湖南省长沙县板仓人，所以人称“板仓先生”。他出身于一个农村的读书人家，从小饱读儒家经典并精研宋明理学，服膺程朱。19岁考取秀才后，几次参加乡试，均未考上举人。1894年中日甲午战争失败，在爱国热情的激发下 ，他开始鄙弃科举仕途，关心经世致用之学，并在戊戌变法时期积极参加了谭嗣同等人在湖南进行的变法活动，撰文发表自己的政见。戊戌变法的实践，使他大开眼界，“以为处此时势， 非有世界之智识，不足以任指导社会之责，于是出洋求学”。1903年至1908年留学日本，先后在弘文学院、东京高等师范学校学习，主攻教育学。1909年考入英国北淀大学，主攻哲学和伦理学。1912年夏毕业于 北淀大学，获文学士学位。此后在德国进行短期考察，于1913年春返国。1913年至1918年，先后在湖南省立高等师范学校、省立第四师范学校、省立第一师范学校 、湖南商业专门学校任教。1918年夏，应蔡元培之聘，到北京大学任哲学系伦理学教授，直到逝世。他的主要著作有《达化斋日记》、《教育学讲义》、《论语类钞》及收入其他论文的《 杨昌济文集》，译著有《西洋伦理学史》、《伦理学之根本问题》。 他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想（立一理想，此后一言一动皆期合此理想）”。鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，而自己要有分析的批判的精神。他总是努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。毛泽东很喜欢 杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题，假期里有时也放弃回家的机会，到板仓杨宅请教。 他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。” 一九一四年，毛泽东和同学们曾组织一个哲学小组，还请杨先生担任指导。师生之间，相交甚深。毛泽东在一九一五年七月给友人的信中说：“弟观杨先生之涵宏盛大，以为不可及。”这对青年毛泽东所起的潜移默化的作用是难以磨灭的。 杨昌济在长沙的学生先后以千百计，然而他最欣赏的是毛泽东和蔡和森两人。当时，杨昌济常为《新青年》这个杂志写文章，同时还向学生们推荐这个杂志。毛泽东的同窗好友周世钊发现 ，毛泽东读了《新青年》后，“读韩文杜诗的兴趣降低了”。而毛泽东自己后来也回忆说：“ 我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。……这一时成了我的楷模。1918年4月，毛泽东、萧子升、蔡和森等创立新民学会时，其21个“基本会员”，除罗章龙外，均系杨昌济的学生。杨昌济到北京大学任教后，仍十分关心刚从一师毕业的毛泽东等人的前途，他不仅大力支持毛泽东、蔡和森等人在湖南组织赴法勤工俭学活动，而且介绍第一次赴北京的毛泽东到李大钊主持的北京大学图书馆工作；对毛泽东等1919年底组织的驱逐军阀张敬尧活动，也积极支持。逝世以前，他还致函章士钊，拜托他以后多关怀和提携毛泽东、蔡和森：“吾郑重语君，二子海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。 《2》不动笔墨不读书”。 在湖南第一师范读书，除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立 、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。徐特立常指出，好脑筋不如乱笔头。学习应该善于做读书笔记。他总是告诫毛泽东，读书要守一个“少”字诀，不怕书看得少，但必须看懂，看透。要通过自已的思考来估量书籍的价值，要用笔标出书中要点，要在书上写出自已的意见和感想，要用一个本子抄摘书中精彩的地方。总之要养成“不动笔墨不读书”的学习方法和习惯。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。这样的读书虽然进程慢一点，但读一句算一句，读一本算一本，不但能记牢，而且懂得透彻，可以达到学以致用的目的。这样读书，效果自然比贪多图快好。毛泽东把这些牢牢记在心里。并且在湖南第一师范读书时候，努力应用这些好的学习方法和习惯。毕业时，读书笔记竟就装满了好几筐篮。由此可见毛泽东读书勤奋和刻苦。 (十)强身砺志救国救民的本钱。 为了实现改造中国和世界的伟大理想，毛泽东和他的同学们，认真地，扎实地做着各方面的准备。锻炼身体，磨砺意志，是准备工作的一个十分重要的方面。他们认为没有健康的体魄，顽强的毅力，将来则无法完成历史赋予自已的伟大使命。 在母亲家乡父老的大力支持下，青年毛泽东，怀着浓浓牡丹情，刻苦学习，努力成材。最终顺利完成了在外地求学，打知识基础的生活。在这里，介绍一些有关毛泽东在在湖南第一师范求学趣闻和学习故事。 《1》嗜好读报。 毛泽东爱读书，他也特别爱读报。有时他甚至把读报看得比读书更重要，更紧迫。“一天不读报是缺点，三天不读报是错误”。这是毛泽东留下的一句经验之谈。为了开阔眼界，增进知识，寻求真理，毛泽东总是想法设法找书看，同时也涉猎各类报刊杂志，以了解天下大事。 他最早接触报纸，是在1910年他入湘乡东山小学读书期间。当时，毛泽东在这所新式学堂里，第一次读到梁启超主编的《新民丛报》。每当报纸一拿到手，他就如饥似渴的反复仔细地阅读。 “1911年，毛泽东求学来到了长沙，考进湘乡驻省中学。有一天他看到一份同盟会办的报纸——《民立日报》，那是一个革命的报纸，上面刊载着广州反清起义和七十二烈士殉难的消息，这个起义是由一个名叫黄兴的湖南人领导的。毛泽东深为这个故事所感动，并且还发现《民立报》充满了激动人心的材料。这个报纸是于右任主编的，此人后来成为国民党的一个著名的头头。这个时候，毛泽东也听人谈到孙中山和同盟会的纲领。当时全国正处于第一次革命的前夜。毛泽东是如此地激动，以致于第一次发表政见，写了一篇政论文章贴在学校的墙上。 在当时革命形势的鼓舞下，十八岁的毛泽东决定离开学校去新军当兵。那时很多学生都参加了军队。一支学生军已经组织起来，在这些学生里有唐生智。毛泽东不喜欢学生军，因为他认为学生军的基础太混杂了。于是决定参加正规军，为革命的成功尽力。当时清帝还没有退位，还要经过一个斗争的时期。 那时，新军里的士兵每月军饷是７元。别人得了钱，大都上街吃喝玩乐去了。而毛泽东每月是花２元在伙食上，剩下的饷银，都花在订报纸上。毛泽东成了一个好读报纸的人，每天一有时间就读它。当时鼓吹革命的报刊中有《湘江日报》，它经常讨论‘社会主义'，毛泽东就是从这里第一次知道‘社会主义'这个名词。毛泽东也同其他学生和士兵讨论社会主义，其实是社会改良主义。也读了一些关于社会主义及其原理的小册子。读后毛泽东热情地写信给几个同班同学，讨论这个问题，可是只有一位同学回信表示赞同。 后来毛泽东进了湖南第一师范读书。在一师学生自习室的西头有一间可以容纳多人的阅览室，那里陈列着湖南，上海北京的各种有名的报纸。毛泽东是那儿每天必到的常客。他经常利用饭后，课余和空闲时间去读报。虽然他的经济当时并不富裕，还是拿出学费的三分之一订阅报纸杂志。他说过“我在长沙师范学校的几年，总共只花了一百六十块钱------其中包裹报名费；在这笔钱里，大概有三分之一花在报纸上，订阅费每月约一元。我还常常在报摊上买书籍和杂志。我父亲责骂我浪费。他说这是把钱挥霍在废纸上。可是我已养成了读报的习惯。。。” 《2》独特学习方式。毛泽东在第一师范读书，有两件事可以说是全校闻名的。一是在路灯下读书。按照学校规定，学生必须遵守作息制度，九点睡觉，九点半熄灯以后，毛泽东就捧着书本，坐在走廊的路灯下或者茶炉房的门边，一直读到深更半夜，因为这些地方的路灯是彻夜长明的。 二是在南门口读书。一般来讲读书人是喜欢安静的。可是毛泽东却恰恰相反。有时在星期天或晚饭后的休息时间里，他喜欢在腋窝里夹上一本书，走到南门口去，坐在街道旁边，不声不响地读起来。这南门口，是长沙城里最热闹的地方，在这样的闹市里，身体差一点的，脑袋都是昏昏沉沉的， 毛泽东却偏要来一个"闹中求静"，用这种办法锻炼自己的意志…… 《3》坚持冷水浴各种锻炼。 第一师范校门口有一口水井。毛主席的老师杨昌济天天坚持在这里进行冷水浴，毛泽东也尽力仿效。每天，天刚蒙蒙亮，毛泽东起床后，穿一短裤来到井旁，他把水一桶一桶吊上来，然后让水从头浇到脚冲洗全身，然后用毛巾擦干，擦了又淋，淋了再擦，直至擦得混身通红为止，即使在寒冷的冬天也坚持。 毛泽东洗冷水浴坚持多年，解放后，他年岁大了，洗澡时还用温水，不用热水。他对人说："一个经常注意锻炼身体的人，便不会为风雪的寒威所吓倒。我练习过冷水浴，所以现在年纪虽然大了，冬天小小的寒冻也还经得住。 从第一师范前面过了江就是岳麓山，这是毛泽东和伙伴们进行风浴、雨浴、日光浴、空气浴的好地方。他们常常游过湘江，躺在烈日照射的沙滩上伸展开身子进行日光浴，遇到暴风雨，他们不去躲避，反而在大风大雨中奔跑呼叫，这叫风浴和雨浴，登上山峰，迎风高歌，这叫空气浴。真是风华青年！ 《4》徒步游学， 读"无字书" 。 年青的毛泽东经常与同学结伴长途步行锻炼身体，他曾和蔡和森步行考察洞庭湖周围的农村，和肖子升到湘中五县游学，步行数百里，读"无字的书"。用今天的活来说，就是向社会学习， 深入实际，调查研究。游学，简单地说就是一边旅游一边学习。毛泽东在游学中学到了不少书本上没有的活知识，了解社会，了解百姓，从而立下了改造社会，造福人民的大志。 有一次，毛泽东从《民报》上看到一条消息，说的是两个青年"徒步游全中国。他们已经走到了西藏不远的打箭炉，这个地方就是现在的四川康定。 毛泽东看了这条消息非常激动，也非常羡慕。可是他一没有钱，二没有时间，他很想出去走走，看看，向社会学习，向民众学习。 于是在1912年夏天，他找到了在私小学上学时的同学肖子升一起商量。要去游学。 肖子升这时已经当了小学老师，一听毛泽东要邀他一起去游学，就高兴地答应了。还有一个叫肖蔚然的也答应和他们一起去。三个人商量好，第二天一早就出发了。他们换上草鞋，每人只带一把伞 ，一个布袋子，里面装着换洗衣服、毛巾、笔记本，毛笔、墨合。出了长沙的小西门，一路上看到的是河水青青，满山苍翠，很是高兴。 他们首先到了宁乡，在一个叫王熙的同学家住了两个晚上。 随后他们拜访了劝学所（相当于现在的劳动敬养院），给所长写了副对联。游历了香山寺；到附近的宋家潭，找农民宋冬生了解农村的一些情况。给一位老翰林写一首诗，换了40个铜板； 经过回龙山给白云寺的和尚送了对联，在黄材镇给一些店铺写了招牌，了解了当时的情况； 又到了同学何叔衡的家，看到他们喂养的大肥猪和整齐茂盛的大菜园。 在去梅城的路上，毛泽东与肖子升露宿在河堤上。他们找来两块又大又平的石头当枕头，毛泽东风趣地说："沙地当床，石头当枕，蓝天为帐，月光为灯"，还指着一棵老树说："这就是衣柜"，顺手把包袱和雨伞挂在了老树上。 到了益阳县城，他们想起原来一师的一位老师张冈凤，现在当了县长，就表演了一场"乞丐访官吏"的喜剧。他们穿着草鞋短褂来到县衙要见县长。年轻的衙役要把他们哄走，大喊："滚开！他们俩就坐在衙门口的石凳上不走，摆出一副见不到县长不罢休的样子。年轻的衙役要把他们抓到大牢里，一个年长的衙 役通报县长…… 一个多月时间的游学，途经5个县，行程近千里，回去以后写了许多笔记和心得，一师的同学和老师们看了都赞誉毛泽东是"身无半文，民忧天下"。毛泽东和肖子升开还穿着草鞋短褂到照 像馆归照了一张照片留作纪念。 这样的游学，毛泽东还去了多次，收获很大；了解了社会， 观察了民情，对他以后进行革命活动奠定了实践基础。 在湖南第一师范读书期间，他还担任过学校学友会总务兼教育研究部长。曾在学校组织过，有百余人参加的游泳。毛泽东当时还写过一篇叫《体育之研究》文章。在文章中，他对体育运动进行深入的探讨，把身体喻为"载知识之车"，"寓道德之舍"。他还提出强国必须重视体育，成才必须德智体全面发展。有志参加革命的青年，必须锻炼身体，不去锻炼身体的人，就不配谈革命。 《5》浑身是胆，护校反军阀。 一九一七年十一月护法战争期间，北洋军队从湖南衡宝一线沿铁路线向北溃退。长沙市民很是惊慌。一师位于南郊，靠近粤汉铁路，是溃军必经之地，随时可能遭受劫掠。学校当局准备将师生疏散到城东暂避。担任学友会总务的毛泽东提出，可以让正在受军事训练的学生自愿军负责守卫。校方同意了他的建议。于是，一些零散溃兵途经校门口，都不敢轻易闯入。十八日，有一支三千多人的溃军因为不知长沙的虚实，在一师以南的猴子石一带徘徊。 毛泽东把几百个学生自愿军分成三队，拿着木枪，分布到猴子石附近几个山头上。同时，和附近的警察分所联络，由他们鸣枪呐喊，学生自愿军大放鞭炮。在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃兵不敢抵抗。毛泽东便派人去交涉，他们全部缴了枪。长沙免去了一场兵灾。 对毛泽东来说，这件小事是他平生搞的第一次军事行动。事后，人们称毛泽东“浑身是胆”。他的大胆却不是盲目蛮干，而是基于对情况的明了和事先的深思熟虑，谋定而后动。 同班同学邹蕴真问他：“万一当时败军开枪还击，岂不甚危？”毛泽东回答说：“败军若有意劫城，当夜必将发动，否则，必是疲惫胆虚，不敢通过长沙城关，只得闭守于此，故知一呼 必从，情势然也。” （十一）“春蚕到死丝方尽”。 1919年，文母患了腮腺炎，当时毛泽东在长沙读书，得知消息，急忙赶回家把母亲接到省城治疗，住在长沙河西刘家台子蔡和森家里。期间，母子得以短聚，毛泽东和毛泽民、毛泽覃搀扶着老母到照相馆合影留念。没想到这竟是他们最后的一次团聚，这也是世上仅有的一张与母亲的合影。 1919年10月5日，这位操劳一生、勤俭一世的贤良母亲，因为突发重病而离世。面对母亲的去世，毛泽东万份悲痛，用泪和墨写下了《祭母文》和两副灵联。 其灵联是：“疾草尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬 慈容何处寻。”“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”这两副灵联， 深深地记述了毛泽东的母亲平生对他的养育之恩，也由衷地表达了他 对母亲的孝敬之情。 而毛泽东《祭母文》全文是： 呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。 从《祭母文》中可以看出毛泽东对母亲的眷恋和爱戴。正是文七妹那种忠厚贤慧、善良慷慨、勤劳简朴和博爱的高尚品德，成了毛泽东人生道路上的第一位引路人。为什么毛泽东只有祭母文而无祭父文呢？显然毛泽东终其一生对母亲的感情多于对父亲的感情，也正是在母亲影响下，毛泽东走上了救国救民的革命道路。 1921年，1925年，1927年，毛泽东几次回韶山探亲，总要到母亲墓前凭吊一番。当新中国成立后，毛泽东作为举世闻名的伟人，回到阔别32年的故乡韶山。在参观旧地时 ，毛泽东曾深情地对身旁人说：“他父母得的都不是难治病症，但都过早地去世了。如果是现在，他们都不会死的。。。真是前人辛苦，后人幸福！”他的话讲得很轻，却深沉饱含着对母亲，对浓浓牡丹情的怀念。 毛泽东母亲文氏，过早去世。这犹如点燃了炸药包上的一根导火线，更加激发了毛泽东，用武力推翻落后的旧社会旧制度的决心，以致后来毛泽东不怕千辛万苦，走上了救国救民的万里长征。毛泽东也没辜负母亲厚望，利用留下的家产和学到的知识，在三十岁时，成为了年轻有为的中共湖南省委书记；母亲死后三十年日子里，毛泽东化悲愤为力量，克服各种艰难险阻，以及各种常人难以忍受想象的困境，带领中国人民浴血奋战，通过前赴后继的流血牺牲和努力，终于建立了社会主义中国。 可喜可贺的是1949年，毛泽东当上了中国国家领导人。却没有象蒋介石一样当独裁传子总统，也没有象中国历代王朝的建国人一样当“有众多宫殿”的国王和皇帝，而是选择了社会主义国家中国。其中，个人显现的宽阔胸怀，高风亮节，显然一个主要原因是起源于早期母亲美德的潜移默化。由此可见，文七妹是社会主义中国的实际“幕后缔造者”。其历史功绩将永远被中国人民所铭记，怀念和敬拜！ 因为毛泽东是有力量征服印度的第一个中国国家领导人，所以毛泽东的母亲文七妹,不仅被中国人民追敬为“国母”，又被印度人赞誉为“印度王”。 -----------附录-------------- ---------------毛泽东和他母亲主要事件表-------------- 1867。2。12 平民国母文七妹诞生在湖南湘潭市韶山唐家坨一个四世同堂大家庭中。 1880 与毛泽东父亲订婚 1885 结婚，住在韶山冲上屋场，先后生二子，但都因病夭折 1893年 三子毛泽东诞生 12月26日，诞生在湖南省湘潭县韶山冲一个农民家庭。 1896年 文母盘山岭送子读书。毛泽东开始接受“唐家坨”早期教育 1902年 文母接毛泽东回家读书，接受博爱教育 先后间断在家乡韶山六所私塾读书。 1910年 毛泽东17岁 秋，考入湖南湘乡县立东山高等小学堂读书。此期间受康有为、梁启超改良主义思想的影响。 1911年 毛泽东18岁 春，到长沙，考入湘乡驻省中学读书。期间，读到同盟会办的《民立报》，受其影响，撰文表示拥护孙中山及同盟会的纲领。 10月，响应辛亥革命，投笔从戎，在湖南新军当列兵。半年后退出。开始了长沙自学生活。 1913年毛泽东 20岁 春，入湖南省立第四师范学校预科读书。 1914年 毛泽东21岁 秋，编入湖南省立第一师范学校本科第八班。在校期间，受杨昌济等进步教师的影响，成为《新青年》杂志的热心读者，崇拜陈独秀、胡适。 1918年 25岁 4月14日，同萧子升、何叔衡、蔡和森等发起成立新民学会。 6月，在湖南省立第一师范学校毕业。 8月，为组织湖南赴法勤工俭学运动第一次到北京。在北京期间，担任北京大学图书馆管理员，得到李大钊等人帮助，开始接受俄国十月革命的思想影响。 1919年 毛泽东26岁 4月6日，从上海回到长沙。 5月，响应五四运动，发起成立湖南学生联合会，领导湖南学生反帝爱国运动。 7月14日，主编的湖南学生联合会会刊《湘江评论》在长沙创刊 。7月至8月，连续撰写并发表《民众的大联合》长文。 1919年10月5日，毛泽东母亲文氏病逝， 毛泽东闻讯从长沙赶回韶山。8日，在母亲灵前写成著名《祭母文》。 12月，为领导驱逐湖南军阀张敬尧的运动，第二次到北京。在京期间，读到《共产党宣言》等马克思主义书籍。 1920年 毛泽东27岁 5、6月间，在上海会见陈独秀，同他讨论读过的马克思主义书籍等问题。 8月初，同易礼容等在长沙发起成立文化书社，传播马克思主义和新文化。 8月至9月，参加筹备成立俄罗斯研究会。 11月25日，致信罗章龙，提出新民学会，“要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。 11月，同何叔衡等组织长沙共产主义小组。 12月1日，至信给蔡和森、萧子升和其他在法会友。信中表明自己接受马克思列主义，走俄国十月革命的道路。 同月，在长沙筹建社会主义青年团。 1921年 毛泽东28岁 1月1日至3日，同何叔衡、彭璜、周世钊、熊瑾玎等十余人在长沙潮宗街文化书社召开新民学会会员新年大会。在会上提出新民学会应以“改造中国与世界”为共同目的，赞成用“俄式”方法改造中国。 7月23日至8月初，同何叔衡作为长沙共产主义小组的代表出席在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会。 8月，回长沙，任中国劳动组合书记部湖南分部主任。与何叔衡创办湖南自修大学。 10月10日，建立中共湖南支部，任书记。 12月，毛泽东同杨开慧结婚。 1949。10 母亲病逝30年后毛泽东建立社会主义中国。 文章转载请注明来源于：乘兴走笔 http://www.cndazhou.net |
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