作为中学历史老师，近代史教得久了，对曾国藩的印象挺复杂。

    教材总喜欢是把他描述成维护封建统治的卫道士，同时还是镇压农民起义的刽子手。很早我便为他私下鸣不平。曾国藩为了“自强”、“求富”，大胆学习西方先进科技知识，曾经创办大量军用、民用工业，是著名的洋务派代表人物，同时为了维护清王朝的统治，不顾年老体弱，冲锋陷阵，浴血沙场，可谓清王朝准忠臣。在王权压倒一切的社会，忠君何错之有？因为忠君而落下骂名，这实在令人费解！

    但是，曾国藩那么长时间一直背着我认为“莫须有”的骂名，甚至被人骂成汉奸走狗。就是因为他是汉人，因为他镇压捻军等农民起义。在民族已经相当融合的清朝中后期，难道汉人就得跟朝廷搞对立才不叫汉奸？难道身为朝廷重臣就该对农民起义视而不见，或者也揭竿而起，一起造反才能换来称赞？我想不通。

    其实，世人对曾国藩的评价一直有争议。吹捧者甚至将他神话，说他是“勋高柱石”，是“古今完人”，这与把他骂得狗血喷头的观点简直天壤之别。客观公正地讲，这两种截然不同、水火不相溶的观点，都有失偏颇；都极端；都偏激；都武断；都以偏概全；都是一叶障目，不见森林；都是不可取的。

不过，在教育子女方法策略上，人们对曾氏的推崇，却出奇地相同。可见曾国藩“爱之以其道”的教育方法，是被世人普遍认同的。

    确实，曾国藩权倾四省，位列三公，可谓权高势重。如果教育不当的化，他的子女很容易成为华服锦食、骄奢荒淫的纨绔子弟。但是事实上没有。他的大儿子曾纪泽琴棋书画样样精通，而且嗜好英文，成为清朝的著名外交家，为收回被沙俄侵占的伊利地区，立下了汗马功劳。次子曾纪鸿虽然去世较早，但他对古算学的研究，也成绩斐然。

    曾国藩的教子思想观念，主要体现在给两个孩子写了20多年的家书里，这就是闻名遐迩的《曾国藩家书》。这些内容有的收录在《曾国藩全集》里，有的单独成册。这两种书我在新华书店里都见过，但都仅仅翻翻而已，买不起，太厚，太贵。几次欲牺牲数月伙食费购之，但最终还是只注重物质基础，而把上层建筑丢在了一旁，毕竟填饱肚子要紧。

    那日整理旧书，却意外发现一本岳麓书社1986年出版发行的《曾国藩教子书》，让我一阵惊喜。虽然该书辑录的仅仅是曾国藩众多书信当中140封。但我已经相当满足了。毕竟通过这些精选的书信，可以小窥一下难得一见的曾氏家书，这可是我梦寐以求的事情。尤其该书还将这些家书，分门别类成教子读书、做人、作文等内容，条理清晰，脉络明显，省了我许多心思。

    书中有发人深省的言论，如对于做官，曾国藩这样教育子女：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”关于做人，曾氏这样说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”对于读书写作，曾氏家书中写道：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。”

 这样的名言警句，家书中俯拾皆是。这样细致入微、春雨润物、潜移默化、身体力行的教育，实在是明智之举；务实之举；也是有效之举。我不知别人看了这些家训理论，有何感受，但我知道自己读后，绝对醍醐灌顶，受益匪浅。其实书信字里行间有很多值得品味、值得学习的东西，书信之外也有很多能够引起世人警醒，力求禁绝的东西。只是不知道一般人是否能够看出来，这就看各自的造化，各自的领悟能力了！

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